North Sentinel Island History in Hindi, एक अमेरिकी पर्यटक की मौत, जिसने अवैध रूप से पृथक उत्तरी प्रहरी द्वीप का दौरा किया था, ने दुनिया का ध्यान छोटे द्वीप के एकांतवासी निवासियों की ओर खींचा था। वे दुनिया में छोड़े गए कुछ “असंबद्ध” समूहों में से एक हैं, और वे उस अलगाव को आंशिक रूप से भूगोल के लिए देते हैं – उत्तरी प्रहरी एक छोटा द्वीप है, मुख्य शिपिंग मार्गों से दूर, एक उथले चट्टान से घिरा हुआ है जिसमें कोई प्राकृतिक बंदरगाह नहीं है – – आंशिक रूप से भारत सरकार द्वारा लागू किए गए सुरक्षात्मक कानूनों के लिए, और आंशिक रूप से अपने घर और उनकी गोपनीयता की अपनी भयंकर रक्षा के लिए। लेकिन वे पूरी तरह से असंबद्ध नहीं हैं; पिछले 200 वर्षों में, बाहरी लोगों ने कई बार द्वीप का दौरा किया है, और यह अक्सर दोनों पक्षों के लिए बुरी तरह से समाप्त हो गया है।

प्रहरी कौन हैं?

2011 की जनगणना के प्रयास के अनुसार , और मानवविज्ञानी के अनुमानों के आधार पर कि द्वीप कितने लोगों का समर्थन कर सकता है, उत्तर सेंटिनल द्वीप पर शायद 80 से 150 लोग हैं, हालांकि यह 500 या 15 के रूप में कम हो सकता है। प्रहरी लोग अंडमान द्वीप समूह में अन्य स्वदेशी समूहों से संबंधित हैं, जो भारत की बंगाल की खाड़ी में द्वीपों की एक श्रृंखला है, लेकिन वे इतने लंबे समय से अलग-थलग हैं कि अन्य अंडमान समूह, जैसे ओन्गे और जरावा, उनकी समझ में नहीं आते हैं। भाषा: हिन्दी।

1967 में एक सेंटिनली गांव की एकल यात्रा के आधार पर, हम जानते हैं कि वे झुकी हुई छतों के साथ दुबले-पतले झोपड़ियों में रहते हैं; पंडित ने झोंपड़ियों के एक समूह का वर्णन किया, जो एक-दूसरे के सामने बने थे, जिनमें से प्रत्येक के बाहर सावधानी से आग लगी हुई थी। हम जानते हैं कि वे छोटे, संकीर्ण आउटरिगर डोंगी का निर्माण करते हैं, जिसे वे चट्टान के अंदर अपेक्षाकृत उथले, शांत पानी में लंबे ध्रुवों के साथ संचालित करते हैं। उन डोंगी से, प्रहरी मछली और फसल केकड़े। वे शिकारी हैं, और यदि उनकी जीवन शैली संबंधित अंडमानी लोगों की तरह कुछ भी है, वे शायद फलों और कंदों पर रहते हैं जो द्वीप पर जंगली उगते हैं, सीगल या कछुओं के अंडे, और जंगली सूअर या पक्षियों जैसे छोटे खेल। वे धनुष और तीर, साथ ही भाले और चाकू ले जाते हैं, और अवांछित आगंतुकों ने उपरोक्त सभी के साथ अपने कौशल का सम्मान करना सीख लिया है। उन उपकरणों और हथियारों में से कई को लोहे से बांध दिया गया है, जो प्रहरी शायद धोए हुए राख को ढूंढते हैं और अपनी आवश्यकताओं के अनुरूप काम करते हैं।

प्रहरी बुनाई जाल टोकरियाँ, और वे लोहे के साथ इत्तला दे दी लकड़ी के adzes का उपयोग करते हैं। 1990 के दशक के मध्य में द्वीप के पास लंगर डाले हुए बचाव दल ने रात में समुद्र तट पर अलाव और लोगों के गाने की आवाज़ का वर्णन किया। लेकिन अभी तक, बाहरी लोगों को प्रहरी भाषा का कोई ज्ञान नहीं है; मानवविज्ञानी आमतौर पर लोगों को उनके द्वारा उपयोग किए जाने वाले नाम से संदर्भित करने के लिए एक बिंदु बनाते हैं, लेकिन नॉर्थ सेंटिनल द्वीप के बाहर कोई भी वास्तव में नहीं जानता है कि सेंटिनली खुद को क्या कहते हैं, अकेले ही उनका अभिवादन कैसे करें या पूछें कि दुनिया के बारे में उनका दृष्टिकोण और उनकी भूमिका क्या है। यह वास्तव में दिखता है।

हम निश्चित रूप से जो जानते हैं वह यह है कि वे कंपनी के लिए ज्यादा परवाह नहीं करते हैं, और उन्होंने स्पष्ट रूप से एक आम भाषा के बिना भी व्यक्त किया है।

प्रहरी आगंतुकों को पसंद क्यों नहीं करते?

1771 में एक रात, ईस्ट इंडिया कंपनी का एक जहाज सेंटिनल द्वीप के पास से गुजरा और उसने देखा कि किनारे पर रोशनी चमक रही है। लेकिन जहाज एक हाइड्रोग्राफिक सर्वेक्षण मिशन पर था और उसके पास रुकने का कोई कारण नहीं था, इसलिए प्रहरी लगभग एक सदी तक बिना रुके रहे, जब तक कि नीनवे नामक एक भारतीय व्यापारी जहाज चट्टान पर घिर गया। 86 यात्री और 20 चालक दल तैरकर समुद्र तट पर जाने में सफल रहे। प्रहरी के स्पष्ट रूप से निर्णय लेने से पहले कि वे तीन दिनों के लिए वहाँ रुके थे, घुसपैठियों ने उनके स्वागत से आगे निकल गए थे – एक बिंदु जो उन्होंने धनुष और लोहे की नोक वाले तीरों से बनाया था। पश्चिमी इतिहास केवल मुठभेड़ के नीनवे के पक्ष को दर्ज करता है, लेकिन यह अनुमान लगाना दिलचस्प है कि पर्दे के पीछे सेंटिनली गांवों में क्या हो रहा होगा। क्या इन नवागंतुकों को संभालने के बारे में कोई बहस हुई? क्या जहाज़ की तबाही के शिकार लोगों ने एक सीमा पार की या उनके लिए अज्ञात कानून का उल्लंघन किया, जिससे प्रहरी को जवाब देने के लिए प्रेरित किया, या क्या उन्हें यह तय करने में सिर्फ तीन दिन लगे कि क्या करना है?

नीनवे के यात्रियों और चालक दल ने लाठी और पत्थरों से जवाब दिया, और दोनों पक्षों ने तब तक एक असहज निरोध का गठन किया जब तक कि एक रॉयल नेवी पोत जहाज के बचे लोगों को बचाने के लिए नहीं आया। जब वे पड़ोस में थे, अंग्रेजों ने सेंटिनल द्वीप को ब्रिटेन की औपनिवेशिक होल्डिंग्स का हिस्सा घोषित करने का फैसला किया, एक निर्णय जो वास्तव में 1880 तक केवल अंग्रेजों के लिए मायने रखता था। तभी एक युवा रॉयल नेवी अधिकारी मौरिस विडाल पोर्टमैन ने अंडमान और निकोबार का कार्यभार संभाला। कॉलोनी पोर्टमैन खुद को एक मानवविज्ञानी मानते थे, और 1880 में वे नौसेना अधिकारियों की एक बड़ी पार्टी, ग्रेट अंडमान द्वीप पर दंड कॉलोनी के दोषियों और अंडमानी ट्रैकर्स के साथ उत्तरी प्रहरी द्वीप पर उतरे।

उन्हें केवल जल्दबाजी में छोड़े गए गाँव मिले; ऐसा प्रतीत होता है कि लोगों ने घुसपैठियों को आते हुए देखा है और आगे अंतर्देशीय स्थानों पर छिपने के लिए भाग गए हैं। लेकिन एक बुजुर्ग दंपति और चार बच्चे पीछे रह गए होंगे, और पोर्टमैन और उनकी खोज दल ने उन्हें पकड़ लिया और दक्षिण अंडमान द्वीप पर औपनिवेशिक राजधानी पोर्ट ब्लेयर ले गए। जल्द ही, अपहृत प्रहरी में से सभी छह गंभीर रूप से बीमार हो गए, और बुजुर्ग दंपति की पोर्ट ब्लेयर में मृत्यु हो गई। पोर्टमैन ने किसी तरह फैसला किया कि चार बीमार बच्चों को उपहारों के एक छोटे से ढेर के साथ नॉर्थ सेंटिनल के समुद्र तट पर छोड़ना एक अच्छा विचार है। हमारे पास यह जानने का कोई तरीका नहीं है कि क्या बच्चों ने अपनी बीमारी अपने बाकी लोगों में फैलाई है, या इसका क्या प्रभाव हो सकता है।

लेकिन अनुभव ने निश्चित रूप से प्रहरी को विदेशी आगंतुकों के प्रति गर्म फजी भावनाओं के साथ नहीं छोड़ा। 1896 में, एक भागे हुए अपराधी ने ग्रेट अंडमान द्वीप दंड कॉलोनी से एक अस्थायी बेड़ा पर भागने की कोशिश की। “फ्राइंग पैन से बाहर और आग में” की अवधारणा के एक उत्कृष्ट उदाहरण में, उन्होंने उत्तरी प्रहरी द्वीप पर राख को धोया। एक औपनिवेशिक खोज दल ने कुछ दिनों बाद उनके अवशेष पाए, जो तीर के घावों से भरे हुए थे, उनका गला कटा हुआ था। अंग्रेजों ने समझदारी से प्रहरी को शांति से छोड़ने का फैसला किया, कम से कम अगली शताब्दी के लिए।

क्या दोस्त बनाना संभव है?

नीनवे के मलबे के सौ साल बाद, भारत सरकार के तत्वावधान में काम कर रहे त्रिनोक नाथ पंडित के नेतृत्व में मानवविज्ञानी की एक टीम उत्तरी प्रहरी द्वीप पर उतरी। पोर्टमैन की तरह, उन्हें केवल जल्दबाजी में छोड़ी गई झोपड़ियाँ मिलीं। लोग इतनी तेज़ी से भागे थे कि उन्होंने अपने घरों के बाहर अभी भी जलती हुई आग को छोड़ दिया। पंडित और उनकी टीम ने उपहार छोड़े: कपड़े, कैंडी और प्लास्टिक की बाल्टी के बोल्ट। लेकिन पंडित के साथ जाने वाले नौसेना के अधिकारियों और भारतीय पुलिस ने भी मानवविज्ञानियों के विरोध के बावजूद उनके असुरक्षित घरों से धनुष, तीर, टोकरियाँ, अन्य सामान लेकर प्रहरी से चोरी की – अभी भी बाहरी दुनिया के लिए एक महान प्रदर्शन नहीं है।

इस बीच, 1947 में भारत को अपनी स्वतंत्रता मिलने के बाद से नॉर्थ सेंटिनल द्वीप कानूनी अधर में पड़ा हुआ था। 1970 में, भारत ने अलग-थलग पड़े छोटे द्वीप का दावा किया, और एक सर्वेक्षण ने ऐसा कहने के लिए समुद्र तट पर एक पत्थर की गोली गिरा दी। प्रहरी प्रतिक्रिया का कोई रिकॉर्ड नहीं है।

पंडित और उनके सहयोगी संपर्क बनाने की कोशिश करते रहे, ज्यादातर समुद्र तट पर एक डिंगी खींचकर, नारियल और अन्य उपहार गिराकर और जल्दबाजी में पीछे हटने के लिए। प्रहरी ने जीवित सूअरों की ज्यादा परवाह नहीं की, जिन्हें उन्होंने भाला दिया और फिर रेत, या प्लास्टिक के खिलौनों में दफन कर दिया, जिसे बहुत समान उपचार मिला। लेकिन वे धातु के बर्तनों और धूपदानों से प्रसन्न लग रहे थे, और वे जल्दी से नारियल के बहुत शौकीन हो गए, जो द्वीप पर नहीं उगते। पंडित और उनके सहयोगियों ने उन्हें बैगफुल द्वारा वितरित किया, आमतौर पर उन पर प्रशिक्षित धनुष और तीर के साथ जब तक वे चले गए। 25 साल ऐसे ही बीत गए, बिना किसी सीधे संपर्क के, लेकिन पंडित ने सोचा कि आगंतुक कुछ विश्वास पैदा कर रहे हैं।

1981 तक दौरे छिटपुट थे। एक नेशनल ज्योग्राफिक फिल्म चालक दल ने 1974 में साथ टैग किया, और निर्देशक ने अपनी परेशानी के लिए जांघ में एक तीर पकड़ा। बेल्जियम के निर्वासित राजा लियोपोल्ड III 1975 में एक नाव यात्रा पर द्वीप के करीब से गुजरे, और प्रहरी ने उन्हें तीरों से चेतावनी दी। किसी कारणवश राजा पूरी बात से बहुत प्रसन्न हुआ।

1981 में, प्रिमरोज़ नामक एक मालवाहक जहाज और 28 का उसका दल नीनवा की भयानक प्रतिध्वनि में चट्टान पर घिर गया। लेकिन इस बार नाविकों को हेलीकॉप्टर द्वारा बचाया गया था, और बाद में द्वीप के आगंतुकों का कहना है कि सेंटिनली ने अपने औजारों और हथियारों के लिए जहाज से धातु को बचाया था। धातु के स्क्रैप के साथ काम करने वाले कारीगरों के लिए जो राख को धोते थे, एक पूरा जहाज एक अविश्वसनीय खोज रहा होगा। उसी वर्ष, पंडित और उनकी टीम ने अपने प्रयासों को तेज कर दिया, हर महीने या दो महीने में द्वीप से गिरते हुए।

और एक दशक बाद, पंडित की सेवानिवृत्ति से एक साल पहले, वह नियमितता और दृढ़ता रंग लाई। 1991 की शुरुआत में एक दिन, द्वीपवासियों का एक समूह बिना हथियारों के अपने उपहार लेने के लिए समुद्र तट पर आया, बस बुनी हुई टोकरियाँ और खुले नारियल काटने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले एडेज़ (हालाँकि बाद में मुठभेड़ों ने साबित कर दिया कि आत्मरक्षा में उन एडज़ का कितना अच्छा इस्तेमाल किया जा सकता है) ) वे पहले से कहीं ज्यादा बाहरी लोगों के करीब पहुंच गए। उस दिन बाद में, जब मानवविज्ञानी लौटे, तो उन्होंने दो दर्जन प्रहरी लोगों को समुद्र तट पर खड़ा पाया, और एक दिलचस्प दृश्य सामने आया। एक आदमी ने आगंतुकों को निशाना बनाने के लिए अपना धनुष उठाया, और एक महिला ने धनुष को नीचे धकेल दिया। उस आदमी ने धनुष-बाण गिराकर और उन्हें रेत में गाड़कर जवाब दिया। यह अभी भी स्पष्ट नहीं है कि यह बातचीत चल रही थी या एक अनुष्ठान प्रदर्शन, लेकिन जैसे ही हथियारों का निपटान किया गया,

लेकिन प्रहरी आतिथ्य की अपनी सीमाएँ थीं। एक अन्य यात्रा पर, कुछ सप्ताह बाद, एक प्रहरी व्यक्ति ने पंडित को संकेत दिया कि यह मेहमानों के जाने का समय है – अपना चाकू खींचकर और काटने का इशारा करके।

“अगर हम उनकी इच्छा का सम्मान किए बिना उनके क्षेत्र में प्रवेश करने की कोशिश करते हैं या आराम के बहुत करीब पहुंच जाते हैं, तो वे हमसे मुंह मोड़ लेते हैं और शौच करने के लिए अपने कूबड़ पर बैठ जाते हैं। इसका मतलब अपमान करना था। अगर हमने किया ‘ध्यान न दें और रुकें, वे अंतिम उपाय के रूप में तीर चलाएंगे,’ पंडित ने इंडियन एक्सप्रेस को बताया ।

द्वीपवासियों और मानवविज्ञानियों के बीच की कमजोर दोस्ती कभी भी नारियल के हैंडआउट्स से आगे नहीं बढ़ी; प्रहरी ने बदले में कभी उपहार नहीं दिए और न ही आगंतुकों को रहने या अंतर्देशीय उद्यम करने के लिए आमंत्रित किया, और न ही किसी पक्ष ने कभी यह सीखा कि वास्तव में दूसरे के साथ कैसे बोलना है। और प्रहरी हमेशा आगंतुकों का स्वागत नहीं करते थे; कभी-कभी समुद्र तट पर सशस्त्र पुरुषों द्वारा मानवविज्ञानी का स्वागत किया जाता था। भारत सरकार ने 1996 में मानवविज्ञानी की यात्राओं को स्थगित कर दिया।

2004 की सुनामी के बाद जब भारतीय तटरक्षक के हेलीकॉप्टरों ने द्वीप पर उड़ान भरी, तो उन्होंने प्रहरी को अच्छे आकार में पाया और उन्हें देखकर बिल्कुल भी प्रसन्न नहीं हुए – और हेलीकॉप्टर पर धनुष और तीर से हमला करने में बिल्कुल भी संकोच नहीं किया। कुछ साल बाद, 2006 में, एक भारतीय केकड़ा कटाई नाव किनारे पर बह गई, और प्रहरी ने दोनों मछुआरों को मार डाला और उनके अवशेषों को दफन कर दिया।

अब क्या हुआ?

उस इतिहास को देखते हुए, यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि प्रहरी लोगों ने अमेरिकी पर्यटक जॉन एलन चाउ को एक अतिचारी के रूप में देखा, जब उन्होंने इस महीने की शुरुआत में अपने द्वीप पर कदम रखा और भजन गाते हुए समुद्र तट पर खड़े हो गए। उन्होंने उसका दो बार पीछा किया, लेकिन जब वह तीसरी बार किनारे पर गया, तो माना जाता है कि उन्होंने उसे मार डाला। अब ऐसा प्रतीत होता है कि उन्होंने उसके अवशेषों को दफना दिया है, जैसा कि उन्होंने 2006 में दो भारतीय मछुआरों के साथ किया था। भारत सरकार ने अब खोज कर्मियों और प्रहरी लोगों दोनों के लिए खतरे का हवाला देते हुए चौ के शरीर की तलाश बंद कर दी है।

इस घटना ने प्रहरी जैसे अपेक्षाकृत गैर-संपर्क समूहों के लिए सुरक्षा के बारे में चर्चा शुरू कर दी है। पंडित ने उन्हें छोड़ देने की वकालत की है। अब सेवानिवृत्त मानवविज्ञानी के अनुसार, प्रहरी ने यह स्पष्ट कर दिया है कि वे संपर्क नहीं चाहते हैं और अपने दम पर ठीक काम कर रहे हैं। भारतीय अधिकारी आवधिक जनगणना के लिए द्वीप का दौरा करना जारी रखते हैं (अंतिम एक 2011 में था)।

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